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7.24 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”

论语丨论语全文及解释小说目录:【述而篇】    发布时间:2018-12-06 23:33    作者:论语文化|admin
【原文】
子曰:“二三子①以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”
 
【注释】
①二三子:这里指孔子的学生们。
 
【译文】
孔子说:“学生们,你们以为我对你们有什么隐瞒的吗?我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。”
 
吾无行而不与二三子者,是丘也:此重申上句意。孔子谓我平日无所行而不与二三子以共见。诸君所共见者,即丘其人。学于其人,其人具在,复何隐?此处孔子特地提出一行字,可谓深切之教矣。盖诸弟子疑孔子于言有隐。孔子尝曰:“不愤不启,不悱不发。”又曰:“天何言哉?”“予欲无言。”不知天虽无言,时行物生,天道已昭示在人,而更何隐?诸弟子不求之行而求之言,故孔子以无行而不与之道启之。
 
本章孔子提醒学者勿尽在言语上求高远,当从行事上求真实。有真实,始有高远。而孔子之身与道合,行与学化。其平日之一举一动,笃实光辉,表里一体,既非言辨思议所能尽,而言辨思议亦无以超其外。此孔子之学所以为圣学。孔子曰:“默而识之”,其义可思矣。
 
本章是孔子自语,盖当时可能有人在对孔子进行访谈,问及孔子是否对同学们留了一手,或者孔子意识到有人以为自己对学生留了一手,所以孔子对此一方面进行辟谣:“吾无隐乎尔”, 另一方面又开始对学生们进行教育“吾无行而不与二三子者”,突出其 “行”,而不直言“言”,体现了孔子一贯的执其两端的教学风格。
 
孔子的一言一行,都是落在学生眼睛里的,老师教学生,一般以言为主,如今日之课堂,然而孔子却单将“行”字拈出,盖可包含二层含义:
 
一、于己,我孔丘是知行合一的,我所行即我所言,实践证明,我把教给你们的知识自己也在执行;
 
二、于人,提醒同学们不要老是在在言语上求高远,而应当从行事上求真实。有真实,始有高远。所谓说的好听,不如做的好看。
 
读本章可体会到孔子对于己所倡导之理念,身体力行,身与道合,行与学化。其平日之一举一动,笃实光辉,表里一体,非言辨思议所能尽,而言辨思议亦无以超其外。孔子曰:“默而识之”,其义可思矣。

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