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8.5 曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”

论语丨论语全文及解释小说目录:【泰伯篇】    发布时间:2018-12-06 23:52    作者:论语文化|admin
【原文】
曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而为校①——昔者吾友②尝从事于斯矣。”
 
【注释】
①校:音jiào,同较,计较。
②吾友:我的朋友。旧注上一般都认为这里指颜渊。
 
犯而不校:犯者,人以非礼犯我。校,计较义。然人必先立乎无过之地,不得罪于人,人以非礼相加,方说是犯,始可言校。若先以非礼加人,人以非礼答我,此不为犯,亦无所谓不校矣。
 
吾友:旧说:吾友指颜子。其心惟知义理之无穷,不见物我之有问,故能尔。孟子横逆之来章可参读。
 
【译文】
曾子说:“自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。”
 
另一译法:
 
曾子说:“有能力却向无能力的人请教;知识丰富却向知识缺少的人请教;有学问像没学问一样,满腹知识像空无所有一样;纵被无理欺侮,也不去计较。从前我的一位朋友便曾这样做过。”
 
历来的注释家都认为曾参的这位朋友是颜回。
 
【评析】
曾子在这里所说的话,完全秉承了孔子的思想学说。“问于不能”,“问于寡”等都表明在学习上的谦逊态度。没有知识、没有才能的人并不是一钱不值的,在他们身上总有值得你学习的地方。所以,在学习上,即要向有知识、有才能的人学习,又要向少知识、少才能的人学习。其次,曾子还提出“有若无”、“实若虚”的说法,希望人们始终保持谦虚不自满的态度。第三,曾子说“犯而不校”,表现出一种宽阔的胸怀和忍让精神,这也是值得学习的。
 
摘几个小故事,以助理解。
 
《一字之师》
 
其一
 
唐朝有个和尚,法号叫作齐己。齐己和尚很喜欢写诗,写的也很好,可算是诗僧。他有个好友郑谷,也是当时的诗人。因为他们都写诗,自然能谈得来。有一次,齐己写了一首诗,叫《早梅》,其中有这么两句:“前村深雪里,昨夜数枝开。”过了几天,郑谷来串门。齐己和尚对他说:“我写了一首诗,你给我看看怎么样?”郑谷看了半天,说:“写得好,意境很好,情致也很高。但有一点,你写的是早梅,前村深雪里,昨夜数枝开。早梅就是早开的梅花,一般不会数枝开,数枝就是开了一片啦,我觉得应该把数枝改成一枝。前村深雪里,昨夜一枝开,这就显得这梅花是早开的梅花。”齐己和尚一听,恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜,说:“改得好!你真是我的一字之师啊。”因为郑谷只提出一个字的修改意见,但被称老师,所以叫一字之师。
 
其二
 
南宋时著名诗人杨万里,有一回在屋里写字,其中写到了晋人干宝,也就是《搜神记》的作者。杨万里不知不觉把“干”写成了“于”,变成了“于宝”。当时正好有一名小吏站在杨万里身边,便提醒说:“老爷,好像应该是干宝。”杨万里很惊奇他没读过什么书,怎么能看出差错,便问:“是吗?你怎么知道?”小吏便翻开韵书,也就是字典,指着说:“您看,这里讲晋朝有个叫干宝的。”杨万里很欣赏他这种好学精神,称赞他道:“好。这一次,你是我的一字之师啊。”
 
其三
 
《唐摭言》记载有这样一个故事:大居守李相读《春秋》时,念错了一个字,在旁边侍候的一个小吏皱了皱眉头。李相见了,便问他因何皱眉。小吏含蓄地说:“我的老师教我读此书时,念错了一个字。今天听您一念,我才明白应该怎样读了。”李相听后忙说:“不对,我没有受过老师的指点,如果错了,一定是我而不是你。”说完,就把书递给小吏向他请教,小吏这才详细地说明了原委。李相十分感谢小吏的指教,称他为“一字师”。
 
这些都是“以能问于不能,以多问于寡”的例子。
 
“有若无,实若虚”,乃谦虚谨慎,虚怀若谷,不张扬。
 
“犯而不校”的典型是韩信能忍胯下之辱。

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