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1.1 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

论语丨论语全文及解释小说目录:【学而篇】    发布时间:2018-12-06 19:13    作者:论语文化|admin
    【原文】
    子曰:第一章 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

    【注释】
    ①子:中国古代对于有地位、有学问男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,就是指孔子。
    ②学:孔子在这里所讲的“学”,主要是学习西周的诗、书、礼、乐等传统文化典籍。
    ③时习:在周秦时代,“时”子用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。习,含有温习、实习、练习的意思。
    ④说(yuè):同“悦”,愉快、高兴的意思。
    ⑤有朋:一本作“有朋”。旧注说,“同门曰朋”,即在同一位老师门下学习的叫朋。也就是志同道合的人。
    ⑥乐:与说(通“悦”)有所区别。旧注说,悦在内心,乐则现于外。
    ⑦人不知:知,是了解的意思。人不知,是说别人不了解自己。
    ⑧愠(yùn):恼怒,怨恨。
    ⑨君子:《论语》书中的“君子”,有时指有德者,有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

    【译文】
    孔子说:“学了又市场温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有得君子吗?”

    【评析】
    宋代注明学者朱熹对此章评价极高,说它是“道之门,积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的,历来的解释都是:学了以后,又时常温习和练习,不也高兴吗等等.三句话,一句一个意思,前后句子也没有什么连贯性.但也有人认为这样解释不符合原义,指出这里的“学”不是指学习,而是指学说或主张;“时”不能解为时常,而是时代或社会的意思,“习”不是温习,而是使用,引申为采用.而且,这三句话不是孤立的,而是前后相互连贯的.这三句的意思是:自己的学说,要是被社会采用了,那就太高兴了;退一步说,要是没有被社会所采用,可是很多朋友赞同我的学说,纷纷到我这里来讨论问题,我也感到快乐;再退一步说,即使社会不采用,人们也不理解我,我也不怨恨,这样做,不也就是君子吗?(见《齐鲁学刊》1986年第6期文)这种解释可以自圆其说,而且也有一定的道理,供读者在理解本章内容时参考. 

    此外,在对“人不知,而不愠”一句的解释中,也有人认为,“人不知”的后面没有宾语,人家不知道什么呢?当时因为孔子有说话的特定环境,他不需要说出知道什么,别人就可以理解了,却给后人留下一个谜.有人说,这一句是接上一句说的,从远方来的朋友向我求教,我告诉他,他还不懂,我却不怨恨.这样,“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了.这样的解释似乎有些牵强. 

    总之,本章提出以学习为乐事,做到人不知而不愠,反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张.这些思想主张在《论语》书中多处可见,有助于对第一章内容的深入了解. 

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